„Obyśmy byli razem!”.

Inne strony warte obejrzenia:

„Obyśmy byli razem!”. Problemem ówczesnego stosunku do prawosławnych było uporczywe żądanie ze strony łacinników Polaków czy Litwinów ponownego chrztu przy przechodzeniu do Kościoła katolickiego. W zjednoczeniu Kościoła łacińskiego z greckim, a także ormiańskim dostrzegano też szansę powstrzymania reformacji w Rzeczypospolitej. Twierdzono, że sobór zebrany w Trydencie powinien uznać Rusinów i Ormian za takich samych chrześcijan jak Polaków. W ten sposób zrealizowane miało być w Rzeczypospolitej pełne treści wezwanie: „Obyśmy byli razem, obyśmy byli jedno!”. Nawiązując do obrad soboru trydenckiego wznowionego przez papieża Juliusza III w roku 1551 podkreślano potrzebę uczestnictwa w nim patriarchów reprezentujących autokefaliczne Kościoły na Wschodzie. Inni uważali, że dla załagodzenia sporów wyznaniowych potrzebne jest zwołanie nowego soboru, w którym będą uczestniczyć oprócz osób duchownych także świeckie, w tym również przedstawiciele protestantów. Po soborze w Trydencie w latach 1545–1563 nasiliło się dążenie do utrzymania wpływów religii rzymskokatolickiej w Europie Zachodniej, częściowo utraconych w przeszłości na rzecz protestantów. Twierdzono, że przede wszystkim dzięki ofensywnej misji jezuitów zaistnieją na Wschodzie możliwości odniesienia znacznych sukcesów. Gdy car Iwan Groźny zwrócił się do papieża Grzegorza XIII o pomoc w zawarciu porozumienia z Polską, wysłannik papieża, jezuita Antonio Possevino, oddelegowany w misji do Stefana Batorego, przyczynił się do przerwania wojny polsko-rosyjskiej w roku 1581. Plany papieża Grzegorza XIII, dążące do oderwania Cerkwi prawosławnej w Rosji spod wpływów patriarchy z Konstantynopola ani też uznanie przez Cerkiew zwierzchnictwa papieża, nie miała szans wejścia w życie. W związku z reformą kalendarza przeprowadzoną przez papieża Grzegorza XIII król Stefan Batory nakazał w 1582 roku wprowadzenia w całym państwie, bez względu na wyznanie, nowego gregoriańskiego kalendarza. Na apel patriarchy Jeremiasza skierowany do Rusinów, aby nie przyjmowali nowego kalendarza, doszło do protestów, a nawet buntu ludności. W tej sytuacji Stefan Batory zezwolił na obchody świąt według starego porządku. W tym samych latach patriarchat prawosławny, utworzony w 1589 roku w Moskwie, usilnie dążył do podporządkowania sobie hierarchii prawosławnej na ziemiach ukraińskich i białoruskich. Celem tych starań miało być osłabienie więzi z Polską.

Warto również przeczytać:

Teoria teistyczna
Istnieje pięć teorii co do tego, jak powstawały państwa, jedną z nich jest teoria teistyczna. Teoria ta zakłada, że państwo powstało poprzez ingerencję sił wyższych i wpłynęło na losy rozwoju państwa. Bogowie lub konkretny bóg wpływają na losy kraju oraz przekazują władzę jednej osobie, która jest świętym następcom bogów lub ich pomazańcem. Władza ...

Nauka o polityce
Nauka o polityce jest jednym z przedmiotów, z którym ma się do czynienia na studiach politologicznych. Oczywiście nie tylko na politologii uczy się takiego przedmiotu, ale i na innych kierunkach, które mają cokolwiek wspólnego z polityką. Przedmiot ten dla niektórych jest bardzo ciekawy, a dla innych totalnie nudny. Zapewne większość zależy od tego...

Państwo
Każdy z nas posiada przynajmniej intuicyjne pojęcie tego, czym jest państwo. Historia zna wiele definicji państwa. Przyjrzyjmy się wspólnym cechom tychże definicji, czyli nakreślmy główne wyznaczniki tego, co jest państwem. Należy w tym miejscu podkreślić, że zależnie od tego z jakiego punktu spoglądamy na zagadnienie państwa, czy jaki rodzaj nauki...

Prawa człowieka
Prawa człowieka mogą być naturalne i polityczne. Do naturalnych zliczamy życie, wolność, własność natomiast do politycznych zrzeszania się, głosowania, równości wobec prawa, swoboda manifestowania, do udziału w publicznym życiu. Najstarszym kodeksem praw człowieka był kodeks Hammurabiego. Mówił o tym, że, król jest po to, aby stał na straży sprawie...

Kosmopolityzm
Kosmopolityzm jest jednym z ideologii politycznych. Głosi ona poglądy, które wyrażają się negatywnie na temat wszystkich podziałów polityczno – kulturowych, a także terytorialnych. Kosmopolityzm bowiem głosi przekonania, iż ojczyzną nie jest jakiś mniejszy obszar, na przykład rodzinna miejscowość, czy też większy obszar – kraj, ale ojcz...

Menu

Partnerzy

„Obyśmy byli razem!”.